公讳惟忠，著籍真定，为灵寿人。忠宪公之曾祖，今定州丞相之高祖父也。以忠宪公贵，赠太保。夫人张氏，追封江国夫人。太保之子讳处均，亦赠太傅。而丞相既贵，又加赠为太师、中书兼尚书令，追封昌国公。徙魏国，又徙韩国。夫人李氏追封韩国太夫人。韩国公之子讳保枢，累赠太师、尚书令兼中书令，追封鲁国公。鲁国公之子则忠宪公也，历同知枢密院事，参知政事、太子少傅，累赠太师、尚书令兼中书令，追封陈国公。子八人：长曰纲，故尚书司封员外郎；次曰综，故刑部员外郎、知制诰；次曰绛，再为同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史，今以建雄军节度使、检校太傅镇定州；次曰绎，故职方员外郎；次曰维，今以端明殿翰林侍读龙图阁三学士、吏部郎中知许州；次曰缜，今以右谏议大夫、龙图阁直学士为枢密都承旨；次曰纬，故比部郎中、知解州；次曰𥾝，故光禄寺丞。韩氏自忠宪公举进士，因侍鲁公客京师，其后鲁公薨，遂葬于许。而忠宪公益贵，始占第太庙之通衢，而门族之盛，为天下冠。在朝廷评其德，在士大夫语其学，在公卿之后论其世，咸多韩氏。然高、曾生长灵寿，葬其处，则韩氏本河北人也。盖自唐末更五代，天下之民，缠于兵火之毒者二百馀年，至太祖、太宗起河北、有天下，垦除祸难，提携赤子，而置之太平安乐之地。累圣继之，以休养生息为事。其顾指左右，驾驭驰骋，莫非一时之豪杰。考诸国史，则累朝将相颇多河北之人，若赵韩王普，实保塞人；曹冀王彬，灵寿人；潘太师美，魏人；李文正公昉及窦尚书仪之昆弟，真定人；王太尉旦，莘人；张尚书咏，清丰人；柳公开，元城人；李文靖公沆，肥乡人；张文节公知白，清池人；宋宣献公绶，平棘人；韩忠献公琦，安阳人。馀有名公卿相望而立朝者，不可悉数。窃尝原其故矣，夫河北方二千里，太行横亘中国，号为天下脊，而大河自积石行万里，出底柱傍，缘太行至大峰，斗折而东下，走大海，长岗巨阜，纡馀盘屈，以相拱揖抱负。小则绵一州，大或连数郡，其气象如此。而土风浑厚，人性质朴，则慷慨忠义之士固宜出于其中。而虽或有不遇，不及自用其才，亦必掩郁渟滀，声发益大，泽浸益远，以施于子孙，亦自然之理也。自太保公基本其庆，而忠宪公以道德事仁宗皇帝，进退优裕，有始有卒。今定州丞相以忠厚正直事仁宗、英宗以及今上，出藩入辅，亲当天下大事，不辞艰难，其昆弟群从又才贤，且皆显用。呜呼，可谓盛矣！如太保公，岂非所谓不及自用其才而施于子孙者耶？自太保公至丞相才四世，而五世诸孙尤众，宗彦，终兵部员外郎、集贤校理，判三司盐铁句院；宗道，今工部郎中、淮南转运副使；宗右，大理寺丞、集贤校理，判官告院；宗哲，大理寺丞、通判祁州；宗师，度支员外郎、知相州；宗弼，大理评事；宗恕，大理寺丞；宗武，东阿显令；宗儒，大理评事；宗良，大理寺丞；宗厚、宗文，光禄寺丞；宗直、宗本，大理寺丞；宗迪，太常寺太祝；宗质，将作监主簿；宗敏，秘书省校书郎；宗尧，寿安县主簿；宗亮，将作监主簿；宗望，郊社斋郎；宗坦，太庙斋郎；宗矩，将作监主簿。于太保公皆来孙也。其六世诸孙玠、圭、瑗、琏、环、珙、珏、理、珦、琯、玭、𤪌，或已仕，或未仕，二十人未名，皆来孙也。夫二汉元功儒林之后，与夫晋王、谢、唐崔、柳、韦、杜之族，至于与国同久。今韩氏自忠宪公至高祖四世赠一品，上下衣冠传七世，此特太保公之遗德已足以致之矣。若忠宪公及大丞相与其诸伯仲，又以勤劳庆善承嗣之如此，则后又宜有兴者，遽可以世数量乎？传有之：「一岁之计植之以谷，十岁之计植之以木，百岁之计植之以德」。观韩氏所植之厚，岂独百年哉，视德之所至而已矣。初，太保与韩国公微而葬，其家相比也。其后增筑之，稍如其品制，而墓益大，遂合而为一，独留墓首、异封志以告于后。元丰元年秋九月，丞相自太原易镇定武，乃诣灵寿，既祠谒墓下，因属清臣为之表，而得阳翟孙曼叙书于石。是不独著太保公之系，将以遍示天下为人之子孙者焉。元丰三年正月十日，四世孙建雄军节度、晋州管内观察处置等使、特进、检校太傅、使持节晋州诸军事、行晋州刺史兼御史大夫、充定州路安抚使兼马步军都总管、兼知定州军州事及管内劝农使、上柱国、南阳郡开国公、食邑九千户、食实封二千九百户绛立石。

夫人姓刘氏，世为开封人。曾祖延翰，天雄军节度使，追封彭城郡王。祖赞明，皇城使，勤州团练使。父永正，右侍禁。夫人少敏慧，得爱于父母。稍长，选所适以归故越州观察使会稽侯宗敏之次子仲伋。既归，事姑以礼，而顺爱于其夫，友先后以和，而待下能致其恩意，由是获誉于宗妇间。熙宁中，仲伋连擢至右羽林大将军、沂州防禦使，夫人益斥装具，以广妾媵之数。久之，沂州病且殛，夫人所以医治救药，若祈祝祷祠，凡有可致其诚者，倾有无，毁肤发，不为毫末顾惜。计及居丧，哀号尽礼。教诸子竭力以治襄事。躬护其柩，葬河南府永安县之西坟。既还，道中冒暑，因得疾，遂不起，以元丰二年六月戊午终于邸第，明年三月癸酉遂祔于沂州之墓，礼也。夫人生十有四年，而归于沂州三十有八，而以未亡人自居，又一年而卒，一命彭城县君。有子十四人。九男：士蔿、士倞右千牛卫将军；士鄄，太子右监门率府率，士裴、士彤、士苞，右班殿直；馀未名而亡。五女；长适三班奉职边仲礼，馀在室。初，夫人疾殛，顾戒诸子曰：「汝父尝请试吏而以近属法不许，汝曹傥得补外者，当尽力职事，以报朝廷惇睦之恩，且以成汝父之志。能若是，吾无恨矣」。夫于死生之际而知不忘忠义以教其子，此士大夫知性命义理者之所高，而夫人能之。呜呼贤哉！铭曰：

皇皇有宋，化隆二南，宗妇顺承，以不妒钳。呜呼夫人，德色俱兼，孝友惠慈，训义所渐。宜寿而夭，天理莫觇，著行铭诗，窀石是镵。

中书省玉册官臣王克明镌。

公讳仲伋，字希鲁，鲁恭靖王讳元份之曾孙，信安僖简王讳允宁之孙，越州观察使、会稽侯讳宗敏之子。康定元年，初授右监门卫率府副率，累迁为右武卫大将军、黎州刺史。上即位，除右羽林军大将军、汉州团练使。公上书愿补外自效，朝廷以公近属，不许。进领沂州防禦使。熙宁十年九月庚午，以疾卒，享年三十九，诏赠定武军节度观察留后、博陵郡公。元丰二年五月戊寅，葬于河南永安县。公之夫人曰彭城县君刘氏。有九男子：士蔿、士倞，右千牛卫将军；士鄄，右监门卫率府率；士斐、士肜、士苞，右班殿直；馀蚤夭。五女子：长适三班奉职边仲礼，馀尚幼。君少有气节，内行修饬，而喜聚方药，振人之疾。铭曰：

博陵夙成，怀志负奇。欲有以为，卒不克施。刻文幽石，远矣其诒。

玉册官、将仕郎、守新州新兴县主簿臣郭翼刊（国家图书馆藏拓片·章专一二四○。又见《东都冢墓遗文》。）。

题后原署：「宣德郎、守右谏议大夫、权御史中丞、充理检使、兼直学士院、判司农寺、兼提举太医局、上骑都尉、赐紫金鱼袋臣蔡确撰，翰林书艺、御书院祗候臣张隆书」。

形仪软似绵，脊梁硬似铁。冬不畏寒，夏不怕热。夫是之谓敏和尚，无穷福利而不自矜者也。

侯讳士倞，字子强，信安僖简王允宁之曾孙，越州观察使、会稽侯宗敏之孙，定武军节度观察留后、博陵郡公仲仍之子。初赐名，补太子右内率府副率，累迁台州刺史。性谦约，厚于族人，处其事不啻如己事。弟妹幼孤者尽力鞠育，以至昏姻，皆有成立，宗室称之。元祐四年四月己卯，以疾终于正寝，享年三十三。娶曹氏，封仁寿县君。一男曰不惕，三班奉职。三女，长适何兴宗，次皆幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

君子务本，爱始于亲。幼吾之幼，以及他人。惟侯之行，有志于仁。

君杜氏。曾祖正己，蓬州录事参军。祖宗敏，赠太子左清道率府副率。父士言，枢密院兵房副承旨。年十九，适康州刺史仲弓之子左班殿直士㻓。君幼聪敏，性质婉丽，巧于女功，父母爱之，求昏得公族。事舅姑尽孝，闺门肃然。元祐八年三月壬辰卒，年二十有三。一男，三岁矣。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

杜氏后族，派别流长。嫁于宗支，罔克寿臧。铭以昭之，俾后不忘。

近乃疆里，秀境偏多，武城西北，奇踪不一。且太白归山，大明古寺，靠戴天之山，□松□□□门迹□题之千年□厥韵其上有小阶，侍御书岩不远，览景堪愿□伊窦真人□□□□□幽可访。晴郊送目，郡城之飞阁连云；秋夕凭栏，县井之层楼入画。卜胜游则林泉爽恺，赏佳艺则川岳□齐。下瞰溯乎，五色之波澜绕涧；旁兮平隰，两岐之稼穑盈畴。陟崔嵬□□□□□□□难过于百会；遇莽苍而地连兽目，名󰼦雅载于陆径。往来多好鸟珍禽，下生台兮略无悚惕；春夏足仙苞□□，临高槛兮时适路春。挂薜萝之老桧参天，泻瀑布之寒泓浴日。□滋□□□□□唐而兴建，鱼鼓喧阗；迄我宋而葺修，钟梵鍧响。仅五百岁星宿列章，历七八代焚点住持。古碑藓剥于是文，鸡根薙草；后辈同探于往事，孰资为堂？浮传宪涉其枝，辞约理□□□□□昔贞观中始祖师法云，不知姓氏，号长眉僧。骇智识以孤高，必资加之品□。卜基勤止，宅此乔林；跨谷凭危，界成梵苑。振当时之德望，为护法之宗师。腾芳于像末千龄，垂范于本□□□□□岁之后。唐第七主玄宗朝，翰林学士李白字太白，少时为当县小吏，后于此山读书十载。于乔松滴翠之平，有十载吟风之处。尔时星灿，岂无人莫识诸仙客，混尘世无由别。以至阁□□□□□□诏鸾殿殊荣，脱白衣而入翰林，草檄蕃而喧紫禁。厥初有题是寺诗云：「晓峰如画参差碧，藤影摇风拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失□□。□□□心恋清境，已将书剑许明时」。丁丑中，内翰太原公禹偁尝有谪仙序曰：「观谪仙之容，态秀姿清，融融春露，晓濯金茎；谪仙之奇，才俊气清，泠泠碧江，下浸秋石」。□其翰林文集，率另□□□□□篇题异今体，盛行于世，此不复书。中和三年癸卯僖皇在蜀，邑人何宗敏诣□阙进状称当寺有观音泉，江流不断，迦叶盖足以长存；圣灯夜观，以堪□□□□□而可畏，萧洒宛成于界道，清幽迥隔于嚣纷。曾致清儒，审二高士嗣续香灯，抑欲选名行十七员表和迤趋。虽彰寺号，未稽嫤呼，伏□□□□宸煦□后民生，果颁谕旨，允副夙□□□□□□敕赠中和大明寺额。山东十五里，路隈花镇，院目新兴，事扩一时，敕题报国，作兹峰之颊辅，充下院之股肱。既而天王狩于蜀都，有随驾法师觉辉大德，极僧录浮光之门，弟真门□□□□□孙预内设殿，讲论长才，愿万乘雨花大匠，愿迂驭不弃旧游，寻访烟岚，检校功德，愧迥凤象，简在帝心，曾进状以朝天，悉应试而益善，遇此以往来之□□□□□郭头陀焚师丈失其名字，谅系彼名行僧十七人之数乎！良以岁律悬深，圭晷□邈，莫得详而叙之。建隆初乃祖曰澄遂者，瑰琦状□勇锐情，曰双流为桑梓，非遥胄族，即琅琊不□□□□□三祀，蝉蜕而去。门人法号广辞，郡止兰陵，扶像运之法骖，荷空王之了使，中兴□苑，类干昙宗。是时有石马名家、晋阳茂族，东补巡检景产嵩□□高风□□□□□乃裹□□□□□□□□捐万贯之青金，同建五橺之新殿。红梁辉奂，挨月窟于九霄；藻鲜□，射星□于午夜。大宋乾德六年戊辰十二月三日立□望释迦大像、放光庆喜香花二菩萨，及壁绘十□□□□□化相共一堂。感神璀璨，疑净土以移来；金碧玲珑，讶海宫而涌出。□公咸平五稔示疾归真，剃三弟子，长曰□□□□□□；次曰弘□不忍而丧；季曰附惟，绍亲之美躅□主事□□□□□天圣五年丁卯起门楼五橺、厨房三间。迨庆历辛巳告卒。度三员小师德伦、德俊、德侃，其寺务即次小师德俊干辖住持。恭勤整葺，星传晦朔，雪入眉豪，不知老之将至。于庆历甲申□□□□□终即德伦继踵近二年，又付智聪，颇周一。尔后侃公发愤，鲜克有以，贻伊戚以潜征，适他邦而不返。众议佥以智明承资知堂，幽志焚修。迢迢粗历于岁寒，亶亶聿彰于劳绩。自□□□□□治平甲辰，一纪将半，艰险备尝。入己巳春，画丙丁例，周而复始，无党无偏。前寺主俊公有四门人，即智聪、智明、智满、智海。此四昆仲，聪公居长，□□持为道业，以般若印身心。韫椟□□，□□□之行；被褐怀玉，见老成之功。景祐丙子起观音堂七橺，塑观音像，持手捧花两菩萨，颙昂梵相，晶耀金容，銮妆妙殚于宝陁，瞻礼不离于堪念。皇祐庚寅重建大殿，再揆深功。瓦叠□□□□□于云栋；檐张风翅，摛榻于莲台。度一小师普周，裨优梵修，宛□勤恪□□宇，诸不具陈。戊申熙宁改元，渐及纵心之岁，又铸蒲牢一架，创立璇琰一厅，俾古迹而今而后若拔茅□□□□□诸堂我法中乃子乃孙辟因心之孝，无忝尔所生。功不虚捐，物有良□□□海公旧置四大部经一藏，今添盘龙龛一座。纪纲吾道，羽翼法门，夙傅江龙之宗，自得终南之趣。夫□□□□□丽窃侔于北远，亭台遥道处其中，雅好福盛躬万寿倍□添膏遐想于南泉。殿塔立德，居其上端，□荷□□□□贤徙千秋。况乎受佛荫庥，适足履清凉田地，檀那供四事；赐僧行止，游心参解照门庭，妙用拨九族。诗□□□□□聿修厥德，其斯之谓欤！当寺名胜锦府，誉播神京，贤良赐放于虚，朝野屡资于谭柄。长郊澹澹，听孤猿彻瞑之吟；峭壁峨峨，玩馀霞散成之绮。异哉！从根及帝，始终强载于厥□□□□□前后弗遗于历世。此皆□聪大德，欲其永久不睐于祖宗焉。智原文惭五色，语类七襄，耶抉鄙怀，以塞来命云尔。时熙宁元祀龙集戊申十月十日立，谨记。当寺法眷师叔德伦，寺主沙门智明、师弟智福、藏主日海、住房比丘普因，师侄重行、智浦、智流、智元、元静、元进、元□、元正。敕赐香林院修造苾刍允元书，王雅、王刊字，车勾当修造住持沙门智聪。

敕：朕以扶厚人伦，纠绥邦族，爰及祝延之庆，宜推天叙之恩。以尔具官某等所生母，法度自将，矩仪兼劭，挺生宗哲，参茂本支。适因震诞之辰，来控疏封之请。且将崇孝，亦用广恩。特优县甸之名，姑徇藩房之美。滋敦柔范，益服宠章。

君讳延禄，世为嘉兴人。本家于白苧乡，晚徙居郡城，未几别卜他舍，施旧第为本觉廨宇。君为人长厚，少小克嗣家业，有如成人。其事亲以孝，其治家以礼，其守己无所渝，其与人无所竞，故为乡人之善者所称。每事必投诚于佛，而《法华》一经尤所驻意，命僧读诵，岁时不辍。自持《大悲》、《消灾》密言，以为常业，供圣饭僧不可计数。元丰四年十月二十六日得疾，终于所居，寿七十九。始娶周氏，先逝，晚娶丁氏。长男曰文雅，次曰文益。二女并归他族。孙男曰宗道，曰宗旦，曰宗敏者从释氏。孙女三人，尚处室。六年三月二十二日将从火葬，予以法会，因过秀城，诸孤具录其事，从之乞铭。予哀其有丧，辞不获免。铭曰：

以义而富，以仁而寿。厥始有闻，厥终益茂。积善于今，馀庆于后。

《旧史》公《传》云：时谓愈有史笔，及撰《顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。穆宗、文宗尝诏史臣添改，时愈婿李汉、蒋系在显位，诸公难之，而韦处厚别撰《顺宗实录》三卷。且公《进实录表状》所云，乃监修李吉甫以韦处厚所撰未周悉，令臣重修，而旧传反谓所撰不当，处厚别撰三卷，误矣。《新史》又云：自韩愈为《顺宗实录》，议者鬨然不息，卒窜定无全篇。按《路隋传》，文宗嗣位，隋以宰相监修国史。初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中事太切直，宦寺不喜，訾其非实，帝诏隋刊正。隋建言：「卫尉卿周君巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤皆言改修非是。夫史册者褒贬所在，匹夫善恶尚不可诬，况人君乎？议者至引隽不疑、第五伦为比，以蔽聪明。臣宗敏、臣僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣得下笔，臣谓不然。且愈所书已非自出，元和以来相循逮今，虽汉等以嫌，无害公议，请条示甚谬误者，付史官刊定」。有诏摘贞元、永贞间数事为失实，馀不复改，汉等亦不罢。由是观之，则公于元和十年夏进此《实录》后，才一刊正，是文宗朝所特改者，贞元、永贞间数事耳，《旧史》以为韦处厚别撰者固非，而《新史》又谓卒窜定无全篇者，亦非也。司马温公《考异》云：「景祐中编次《崇文总目》，《顺宗皇帝实录》有七本，皆五卷，题云韩愈等撰，五本略而二本详，编次者两存之，其中多异同」。然则是非取舍，后世安所折衷耶？终之，唯公之信而已，此《新史》所以采摭无遗，且以公为知言也欤！

台之为郡，负山并海，阪田狭薄，下土涂泥，侧耕危穫，较计毫氂，以是富者无连阡陌，中人皆争寻常。惟海滨广斥之地聚人力焉，以防止水，趋时如猛兽鸷鸟之发，收穫如寇盗之至，或可以得大利，农之知此者多矣。过之者挟其枪，刈耨镈咸，有击果疾耰之心。幸而得请于官，又主伯亚旅强以之力有限，比闾旅党乡州之心不同，则人弃我取，多归于佛之徒矣。自佛法之入中国，逃赋役而去业，着幽禅以为高，此唐韩愈氏之所病也，然佛之法大抵以舍身利物而无所任着为心，则韩子之讥，学佛者之过也。台之南三十里有山曰佛窟，其院曰昌国，周广顺间吴越国检校刑部尚书包彦晖之所建，真宗朝改赐今名。当南走瑞岩，北入郡城，大道上传车毂击，僧衲肩摩，寝于斯，食于斯，殆无虚时而岁乏盖藏。院之檀越左朝奉郎、通判湖州左君誉尝为之谋曰：「院北廿里有堰曰高湖，岸之涂泥可田也」。左君既亡而事不就。绍兴庚申季春，僧宗辩来主是刹，首发左君之遗意以语其徒，愿供租赋以奉公上，出力役以给往来，院众复因等皆是其说，则状其事于县。丞程君时摄邑事，以为无伤于民而利于公，遂从其请。东西尽众田，南伍师山，北及下渡，断长补短，为田□□□。于是富者出财，少壮者出力，能者出技，或弃庵而为庐，或舍地而增址。暑不避暴炙，寒不避匽薄，四时之间无日休息，沾体涂足，以旦暮从事于斯，固壅塞以防决，蓄灌溉而能旱。二年而成，乃有积仓，取供十方斋厨，以给飞锡而来者。皆大欢喜，则具石将列檀施之名于左方，且求文以记。有僧崇教大师宗敏语宗辩曰：「左君之善谋而师克成之，得所与左善者而记之，则檀施悦矣。今谢祠曹故善左别驾，若求文于谢，其无辞乎」？辩来请记如敏说，余曰：左君吾先人之所知也，善与人谋，尝一言而为兹山永久之利，乐辩能成其意，故为之书，以示不知者。时绍兴十三年三月上浣日记。